对于曾在战争时期，于山城成立了中央大学，实则开展各种短期培训班的苏家老爷来说，搞个专门培训技术的学校不算什么难事。
随手就搭起了一个框架，再拉几个师资来就成了。至于师资来源，既然是培训技术的，当然是拉那些老师傅来呀；然后讲些原理，配合实操。
对他们而言比较麻烦的是，学生从何来？
就如同一般人对于寒门、庶人的误解，以为自己担得起这种很贫贱的称呼，事实上大多数人连被称为庶人都不配的状况一样。
大金底层老百姓对于让后代读书这件事，并不是一般人想象中的趋之若鹜。相反的，他们其实是非常排斥这种事情的。
四民中士农工商四个阶级，除了商人这个被刻意打压的特例外，哪怕受穷，也要供给孩子读书的，就只有’士’这个阶级的家庭。
假如祖上几代人没能靠着读书读出名堂来，像是科举进士；又不懂得经营家产，因为一些有意或无意的因素把自己家族搞得穷困潦倒，——
这里的状况有很多。譬如赌博；譬如家中有人重病，需要负担沉重的医药费用等等。骗子与贪婪的亲戚就更不用说了。
——子辈再怎么会读书，也不过混个穷书生的名号。
这些人，有很多看似混得比那些富农、豪商还要差，甚至因此绝嗣的也有。但是他们在四民阶级中，依然是属于上等人的’士’。
因为一旦某一代人考取了功名，入朝为官，那可就整个家族翻身呀。这便是所谓的’十年寒窗无人问，一举成名天下知’。
但是农与工两个阶级的家庭，愿意让孩子去读书的很少。因为在传统社会中，这样家庭的孩子也算是重要劳动力。
或许他们做不起那些大人才能做的粗重工作，但是一些边边角角的工作，或是生活中的琐事，譬如家务，又譬如喂养鸡鸭等，都是孩子做得到的事情。
要是把人送去读书了，这些工作不可能扔着不管，那就必须由大人完成。这意味着占用了这些成年人的劳动时间，压缩了他们可以去做更挣钱事情的功夫。
所以这些家庭在根子上，是不愿意让孩子读书的。哪怕读了书可能会有大好前程，他们也宁愿让孩子留在身边，继承自己的农地或手艺。
理由很简单，世人常说’一分耕耘，一分收获’。然而读书这种事情，比起种地或手艺活儿，是最难变现的一种人生投资。不确定性太多，而且收获也不够直观。
读书人最终的目的地，莫不是考取功名，入朝为官。能够做到这一点的人，哪个不是千军万马过独木桥，如此闯过来的天之骄子。
但是绝大多数读书人的水平，就是识字。顶多混个代笔书信的活儿，或是在民间的私塾给幼童启蒙，求个温饱。
然而大金朝很长一段时间的国策，是禁止知识无限制传播的。取缔各种私塾，拔高求学门坎，奉行养猪政策。
所以这些没有考取功名的读书人，在这个朝代连去乡下教授稚童启蒙的活儿也混不到。只能守着祖上留下来的田地，当个耕读的书生。
混得好或混得不好，基本全靠祖宗庇佑，看看田产还剩多少，家中之人是否有哪个倒霉的得了大病。
而且对于不是’士’阶层的家庭来说，在读了那不知所谓的四书五经后，孩子还有可能以读书为借口，试图逃避粗重且繁琐的劳动。
问题让这些半吊子考科举，他们有指望吗？不识字的父母，又能够在这条不熟悉的道路上，帮助他们些什么？
与其被当成偷懒和逃避的借口，学成个半吊子的酸儒，不如不让孩子读书！
这样子，可以保证家里的田产或手艺有人传承。也可以让孩子打小接触这些事情，提早学习这些更容易获得回报的工作。
毕竟对父执辈来说，他们不识字，不也靠着手艺、种田过了一辈子。假如浪费时间去读书了，最终还是要回家学家传手艺或是耕种，那么浪费那个时间又是为了什么？
这样的心态，就是工业在大金这块土地迟迟无法发展的缘故。
’万般皆下品，唯有读书高’一番话，断绝了真正可以支撑起工业化的人才，进入这一行的理由。因为能读书的聪明人都只想当官。
然而底层的百姓，大多只愿意守着自己眼前的一亩三分地。那怕孩子再聪明，不敢也不愿意放孩子去闯、去尝试。
有时这不全是自私的心态，而是一个很现实的问题。对这些连父母都不熟悉的事情上，他们当然无法提供孩子所需的帮助。
他们甚至连监督，都不知道该监督些什么，只能拼命地告诉孩子要用功。可惜孩子，或者说所有人的天性是好逸恶劳，有几个孩子能有自觉自律呢。